神经 第十章 基督教共产主义宣言 47-53节

神经 第十章 基督教共产主义宣言 47-53节

47、只有人人平等,才有和谐,等级社会没有和谐。
你他妈的别墅宝马大鱼大肉美妇人
我他妈的棚屋单车青菜罗卜黄脸婆
老子凭什么和你和谐?让你享受一辈子?老子受苦一辈子?
老子不会和你和谐,而是要革你的命,住你的别墅,开你的宝马,吃你的大鱼大肉,睡你的美妇人:)
48、历代起义提出的“等贵贱,均贫富”的口号,就是对共产社会的盼望。
49、提高穷人的觉悟,使他们意识到所受压迫、剥削和苦难是与福音的要求不相符的,与上帝的意志相违背,从而使他们自觉起来进行自己的合理行动。反对社会不公,但决不宣扬仇恨、你死我活斗争,而是用仁慈的爱、博大宽恕的道德,以此一点一滴、渐进的改变人心社会。
50、我们不仅批判社会存在的贫困、剥削、压迫和异化,而且把批判的矛头指向造成这一现象的制度根基——资本主义的生产资料占有制。彻底否定资本主义制度,用没有压迫、没有阶级对立的公平、人道的社会取而代之。把历史推向前进,而不是改良并维持现状或把历史拉向倒退。
51、以神教中对贫穷和不公正的谴责和对上帝之国的期望为基础,关注、谴责资本主义社会中存在的日益严重的社会问题,把神教和它的精神作为解决社会问题的办法。自由的价值观是同神教的公义联系在一起的。形成一个普世的兄弟团体,凭着爱心团结起来。
52、运用并发挥神教中关于反对剥削、反对不公正、主张济世救民的思想,提出生产资料共同所有、劳资共享、人人平等、仁爱互助等共产主义主张。除了坚持神教关于末日审判、来世天堂外,还立足于要在尘世实现美好社会的理想,并且通过教会的引导使广大神徒走上他们所认为的实现理想社会的合理行动。
53、万恶之源是人性的败坏,如果要真正消灭奴役现象,只能通过精神的皈依、心灵的转变,从而消除自身的罪恶才能达到。如果发生什么对你们不公正的事,你们首先要做的事情便是驱逐自己心灵中任何仇恨的感情。祈祷上帝,让上帝来结束不公正的事情。

神经 第十章 基督教共产主义宣言 36-46节

神经 第十章 基督教共产主义宣言 36-46节

36、一切专政机器消亡,因为不再需要。
37、我们的身体变得完美,没有任何缺陷和残疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我们,在这永恒的国度里,与神同在,探求神自始至终的作为,永无穷尽。由此发展人类信仰、思想、科技、文化、艺术、体育、游戏。。。人的精神、心灵完全满足,被快乐充满。
39、葛亦民前为等级社会(暴力社会),葛亦民后为共产社会(和谐社会)。
40、原始、奴隶、封建、资本、社会,均为等级社会,只是不同的等级阶层取得对其它等级阶层的统治地位,至而优先分配社会财富。
41、经济:生产财富;
政治:分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字——-各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字—–按需分配。
各尽其能,指有劳动能力的人,占人口绝大部分,残疾的有轻微劳动,严重的无需劳动,而物质平均分配给每个人。
42、哪种经济制度能生产更多财富,则实行哪种制度。
43、所谓政治,一点也不神秘,一点也不高尚,只是分配财富的手段而矣。你搞政治,当领导:),参政,只是参与分配财富,甚至仅是对如何分配财富发表一下意见而矣。
44、等级、官僚、政党、立法、司法、行政,把政治人为复杂化了,好象那么高不可及,那么深不可测,其实政治只有四个字:分配财富。
45、共产社会只有三种人:(1)财富生产者,一切有劳动能力的人各尽其能。(2)财富分配者,财富分配本身也是种劳动。(3)财富享用者,即所有人,按需(合理需求)分配,即社会能提供的财富平均分配。
46、政治有没有反革命?有没有反动?有没有政治敏感?既然政治只是财富分配手段,你说有没有?:)无非是你多一点,我少一点;抑或我多一点,你少一点。

神经 第十章 基督教共产主义宣言 28-35节

神经 第十章 基督教共产主义宣言 28-35节

28、神的国度,是最后一种社会形态,是永存的社会形态,必然是尽善尽美完全和谐的平等社会。等级社会,就是部分人高等级,另部分人低等级,低等级者当然设法成为高等级,必然有偷盗、抢劫、行骗、杀人、革命。神的国度必然公平、公正,你说低等级者不努力,他们人人可努力。你说低等级者不聪明,他们人人可学习。显然,没人甘愿当低等级,你说他们努力了,学习了,仍是低等级,社会动荡不必说,公平公正从何谈起?
29、神教共产主义是一种宗教共产主义,是一种理论、政治思想,它基于这么一种理念:基于葛亦民神的教导,神徒必须赞成共产主义是理想的社会系统。圣经里的证据显示,包括十二使徒在内的首批基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。共产主义由耶稣教导,为十二使徒所实践。
30、在早期,共产主义可能在日常的基督教里扮演过重要角色,而基督教肯定在共产主义理论的发展里扮演过重要角色。神教共产主义是团结了其他共产主义者的旨在关注社会公正公平的专门神教运动。
31、将中国推向共产主义,基督教思维起了大作用,基督教和共产主义都是犹太人的犹太教衍生出来的。而神教是当代中国人葛亦民创立的。
32、至今一切社会的历史都是等级社会的历史。未来的共产社会才是平等社会。
33、人不再与人作对,人人都是AGAPE(甘心以他人为中心的爱),并以之为快乐。每个人都不再需要防备任何人,因为知道别人对自己只有爱,自己对别人也只有爱,所有人都相爱,这是天国的快乐。
34、人人自愿尽力生产财富。
35、平均分配财富给所有人,每个人的基本物质需求,得到满足。没有了饥饿,大庇天下寒士俱欢颜。
太20:1因 为 天 国 好 像 家 主 , 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇的 来 了 , 他 们 以 为 必 要 多 得 。 谁 知 也 是 各 得 一 钱 。
20:12 我 们 整 天 劳 苦 受 热 , 那 后 来 的 只 做 了 一 小 时 , 你 竟叫 他 们 和 我 们 一 样 麽 。
20:13 家 主 回 答: 我 给 那 后 来 的 和 给 你 一 样 , 这 是 我 愿 意 的。 (非按劳分配,而是平均分配)。

神经 第十章 基督教共产主义宣言 23-27节

神经 第十章 基督教共产主义宣言 23-27节

23、(各尽所能):帖 撒 罗 尼 迦 後 书 3:8 也 未 尝 白 吃 人 的 饭 。 倒 是 辛 苦 劳 碌 , 昼 夜 作 工 , 免 得 叫 你 们 一 人 受 累 。 3:10 我 们 在 你 们 那 里 的 时候 , 曾 吩 咐 你 们 说 , 若 有 人 不 肯 作 工 , 就不 可 吃 饭 。使徒行传20:34 我 这 两 只 手 , 常 供 给 我 和 同 人 的 需 用 , 这 是 你 们 自 己 知 道 的 。
24、启示录21、22:看那,我将一切都更新了。得胜的必承受这些为业。他的仆人都要事奉他。(各尽所能)。愿意的都可以白白取生命的水喝。(各取所需)。
25、哥后8:14 乃 要 均 平 。 就 是 要 你 们 的 富 余 , 现 在 可 以 补 他 们 的 不 足 , 使 他 们 的 富 余 , 将 来 也 可 以 补 你 们 的 不 足 , 这 就 均 平 了 。路3:11(施洗)约翰回答说:有两件衣裳的,就分给那没有的。
26、共产主义之中不少人文理想根本是来自基督教,神教的国度时代(新天新地)必然是共产社会,等级社会是不可想象的。
使徒行传5:亚拿尼亚同他的妻子撒非喇,卖了田产。把价银私自留下几分,其余的几分,拿来放在使徒脚前。结果双双被彼得咒死。
神的国度,绝非有等级的私有制,自己财产留下几分也不行,(要被咒死),而要完全凡物公用。
27、路22:26 但 你 们 不 可 这 样 。 你 们 里 头 为 大 的 , 倒 要 像 年 幼 的 。 为 首 领 的 , 倒 要 像 服 事 人 的 。
22:27 是 谁 为 大 , 是 坐 席 的 呢 , 是 服 事 人 的 呢 。 不 是 坐 席 的 大 麽 。 然 而 我 在 你 们 中 间 , 如 同 服 事 人 的 。
神的国度等级只是精神、灵魂层面,有赏赐、冠冕、荣耀冠冕,物质上是均平,凡物公用。
罗14:17“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。”

神经 第十章 基督教共产主义宣言 17-22节

神经 第十章 基督教共产主义宣言 17-22节

17、科学只具有工具价值,如把科学当作目的本身,漫无止境地追求对物的支配,丧失精神性,结果只能丧失人生本来的意义,使人成为物的奴隶。这个时代就要结束了,我们发现科学的自夸,其实是一种幼稚病。
18、我们不能以物质文明为目的,而要从内部心灵体验中寻找生活意义,要以神的话(心灵文明)为目的,重建与神的交通,重新得到神的爱、邻人的爱,得到永恒的心灵快乐,建成充满爱的上帝之国。
19、其实,我们的科学只是“描述”世界,并不能真正把握世界,现在,我们在科学上优于古人的,只是我们描述得较好,解释则和古人一样少。但今天,旺盛的求知欲、不知足的发明乐趣、急剧的世俗化倾向,已经达到了高峰,加以一种无家可归的无助,一种对现在的轻浮崇拜。科学只是手段,不是世界的本性。
20、我们的三种生活:①、物质、肉体、衣食住行;②、意识、思维、社会活动;③、灵魂、心灵、宗教。
21、共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说,首先是由基督教的神学家所创立,“按劳分配、按需分配(按需取酬)”这些概念也首先是由这些神学家提出的。只有上帝才能让按需分配,各尽其能,人人自由满足的世界得以实现,那就是上帝建立的天堂。人类自身的原罪决定了人类不可能自己拯救自己,不可能靠自己建立天堂,只有靠心目中的上帝,才能到达天堂,洗脱自己的罪孽。使徒行传:2:44 信 的 人 都 在 一 处 , 凡 物 公 用(实行共产) 。并且卖了田产、家业(各尽所能), 照 各 人 所 需 用 的 , 分 给 各 人(按需分配) 。这是个小型共产社会。
22、(按需分配)使徒行传:2:44 信 的 人 都 在 一 处 , 凡 物 公 用 。4:32 那 许 多 信 的 人 , 都 是 一 心 一 意 的 , 没 有 一 人 说 , 他 的 东 西 有 一 样 是 自 己的 (非私有制), 都 是 大 家 公 用 。 4:34 内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的 , 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 , 把 所 卖 的 价 银 拿 来 , 放 在 使 徒 脚 前 。4:35 照 各 人 所 需 用 的 , 分 给 各 人 。